O termo misticismo é de origem grega e significa “para esconder.” No mundo, quando falamos de “mística” estamos nos referindo ao “segredo” dos rituais religiosos. Nesse artigo faremos uma reflexão sobre frases místicas e definiremos com exatidão o que vem a ser misticismo.
Início do Termo Misticismo
No início do cristianismo o termo misticismo passou a se referir as escondidas interpretações alegóricas das Escrituras e presenças ocultas, como a de Jesus na Eucaristia. Só mais tarde o termo começa a denotar uma teologia mística, que incluía a experiência direta do divino.
Normalmente, místicos, teísta ou não, viam sua experiência mística, como parte de uma grande ação que visava à transformação humana, e não como o término de seus esforços.
Assim, em geral, ‘misticismo’ seria mais bem pensado como uma constelação de práticas distintas, discursos, textos, instituições, tradições e experiências que visavam à transformação humana, definido de várias maneiras em diferentes tradições.
As Variedades da Experiência Religiosa, fortemente centradas em experiências das pessoas em conversão, a maioria dos filósofos, tinha interesse no misticismo por ser distintivo claramente conhecido como uma concessão de experiências místicas.
Místico
Os filósofos tinham-se centrado em temas como a classificação de experiências místicas, sua natureza em diferentes religiões e tradições místicas, até que ponto essas experiências eram condicionadas por um místico da língua e cultura de um povo, e se essas experiências místicas forneceriam evidência para a verdade de seu conteúdo.
Alguns filósofos começaram a questionar a ênfase na experiência em favor de examinar todo o complexo. Já que este artigo diz respeito ao misticismo e também a filosofia, ele vai se concentrar principalmente sobre tópicos de filósofos que discutiam sobre a experiência mística.
A Abrangência da Experiência Mística
Em sentido amplo, podemos dizer que uma experiência mística é supostamente um senso ultra perceptivo ou uma experiência senso-perceptiva como uma concessão do conhecimento de realidades ou estados de coisas que são de uma espécie e não são acessíveis por meio da percepção dos sentidos, das modalidades sensoriais, ou da introspecção padrão.
Pode-se ainda definir os termos utilizados na definição, como se segue:
A inclusão de “aparentemente” é permitir a definição de ser aceito sem reconhecer que os místicos realmente fazem das realidades, experiências ou estados de coisas da maneira como é descrita.
A super experiência senso-perceptiva inclui a percepção como conteúdo de um tipo que não é adequado para a percepção sensorial, modalidades somatossensoriais (incluindo os meios para a detecção da dor e temperatura do corpo, que são sentidos internamente, em cada membro, órgão, ou posições viscerais dos seres humanos), a ou introspecção padrão. Alguns místicos têm se referido a um sentido “espiritual”, correspondente aos sentidos de percepção, adequada a um reino não físico.
Um modo de senso-percepção de uma ampla experiência poderia acompanhar a percepção dos sentidos. Por exemplo, uma pessoa pode ter uma ampla experiência senso-perceptiva enquanto assiste a um sol poente, por exemplo. A inclusão do modo ultra sensorial é o que faz a experiência mística.
A chamada experiência sensorial perceptivo-sub é completamente desprovida de conteúdo fenomenológico, ou quase isso, ou é de conteúdo fenomenológico apropriado para a percepção sensorial, mas carente de conceituação típica da percepção dos sentidos ativos.
A aproximação das realidades significa que o sujeito está consciente da presença de (um ou mais) realidades. Esse “Estado de coisas” incluem, por exemplo, a impermanência de toda a realidade, e que Deus é o fundamento do ser. A aproximação dos estados de coisas pode vir de duas formas: em um delas, um sujeito tem conhecimento da presença de um ou mais, estados de realidades dos quais essas coisas sobrevêm.
Um exemplo seria uma consciência de Deus (a realidade) proporcionando uma consciência da total dependência de Deus (um estado de coisas). Em sua segunda forma, o ‘conhecimento’ de estados de coisas envolve uma visão diretamente do conhecimento, de qualquer realidade. Um exemplo seria a vinda de “ver” a não permanência de tudo que existe depois de uma experiência que elimina todo o conteúdo fenomenológico.
Não é parte da definição de que, necessariamente, no momento da experiência do sujeito poderia dizer-se, que realidades ou estado de coisas foram sendo divulgados para ele. A realização pode surgir após a experiência.
A experiência mística é acusada de ser não ser ética, envolvendo o conhecimento do que um indivíduo apreende. Para-sensoriais experiências como visões religiosas e audições, deixam de ser, desse modo, uma experiência mística. A definição também exclui experiências anômalas, tais como experiências fora do corpo, telepatia, premonição e clarividência.
Todos estes são familiaridade com objetos ou qualidades de um tipo acessível aos sentidos ou à introspecção comum, como os pensamentos humanos e futuros eventos físicos. Nesse momento certo grau de imprecisão entra na definição de experiência mística aqui por poder contar como um “tipo” de coisa acessível e não uma experiência mística.
Alguns escritores descrevem a experiência mística como sendo um evento transitório, durando apenas um curto tempo e depois desaparecendo. Ao contrário, a experiência pode ser uma consciência permanente, acompanhando uma pessoa durante todo o dia, ou parte dele. Por essa razão, talvez seja melhor falar de consciência mística, que pode ser passageira ou duradoura. A partir de agora, será melhor entender “experiência” neste sentido.
Frases Sobre Misticismo
Frases Sobre Misticismo
“Lágrimas de um adulto eram como uma catástrofe mística, qualquer coisa como o choro de Deus acerca da maldade do homem”.
Jean-Paul Sartre
“Tudo começa em mística e termina em política”.
Charles Péguy
“Deus é a loucura da razão e a exaltada mística da incompreensão”.
Valter da Rosa Borges
“Natal não é magia nem mística, é a Magnitude de Deus suprindo a necessidade humana de Amor e Vida em Abundância”!
Mariângela Anelli
“Você sabia que de alguma forma espiritual-mística-maluca você já o amava antes de conhecê-lo. Você sabe que as pessoas vão rir e não vão acreditar. Você nem liga. Sabe que até você mesma ri disso tudo por não entender.”
Florisbella
“Sou forma de vida misteriosamente mística, guiada pelo vento, entre o céu e a terra.”
Daiane Rabelo
“A alegria é, uma expressão mística quando é sã e respira o aroma das coisas gratas, pois é uma expressão terna do íntimo sentir”.
Wilsiane Santos
“Quanto vale estar aqui?… O mundo é tão inocente diante da mística sabedoria de um jovem. Tentem me comprar. Só quero ver alguém superar o preço que Deus me deu”.
Marcos dellacruz
“Vamos viver a mística. Pois, a mística é o que distingue a nós militantes dos ativistas, a indignação e a sensibilidade constrói um homem mais forte e capaz de transformar a realidade com um ardor que só um homem profundamente místico do ponto de vista da solidariedade pode ser”.
Jose Wilson Alves de LIma Silva
“Os mistérios são alucinógenos. A mística é a embriaguez de quem provou o infinito”.
Valter da Rosa Borges
“A grande mística do Encontro de Jovens com Cristo está no amor fraterno; é na comunhão, ou melhor, na comum união fraterna que Deus se manifesta, pois todo aquele que ama, O conhece. Sendo assim a eucaristia deve ser o cume desse encontro, aonde a fração do pão nos leve ao outro como Cristo vem a nós”.
Douglas Domingos Américo
Salete Dias
